日本第三次的緊急事態宣言...如大家所猜想得到的,繼續上演著延長這戲碼了~
該碎碎念的我都已經在前兩篇念完了
https://www.facebook.com/kakakuksk/posts/2850864951803168
https://www.facebook.com/kakakuksk/posts/2854617598094570
日本真正的考驗將會從黃金週過後才開始!怎麼可能前幾天才四千多,因為前幾天都還在休假啦,今天果然就開始跳上去六千多了!也如所預期的,「N501Y」変異株從關西圈跑到東京了,更是成為感染主流,導致重症者、死亡人數持續急速增加,20多歲到50多歲的年齡層占了很高的比例,昨天東京都甚至傳出確認5例是來自印度變異病毒。雙重突變跟三突變病毒是否會大量傳入日本社區?接種率能否快速提升? 將是接下來影響日本疫情最重要的關鍵。(這種時刻根本就沒人有心力關心奧運這件事了吧?)
菅首相也在晚間宣布「1日100万回の接種目標」,希望這次日本政府說到可以做到啊!依照日本官員這種一直在呼口號的形式,加上日本多數年輕人這樣無知地面對新冠病毒,就真的唯有疫苗可以救日本了!時間再拉更久,無法防止更多不同突變病毒進入日本社區的話,那感染數字恐怕就是以萬去計算的了。
其實我並不是那麼擔心日本了。就算現階段大阪的醫療已經進入沒有餘力的狀態,即使每10位感染的病人只有1位能住進醫院,很多日本人照樣在黃金週假期開心地跑出去玩,大家應該有看到鎌倉江之島擠滿了遊客的畫面,透過野球比賽轉播也可以看到進場看球的觀眾那麼多,甚至媽媽還讓小孩脫掉口罩、現場吃起食物來了。最誇張的是還有團體直接在渋谷車站前面舉旗搞怪,如果是反彈政府防疫做得不好就算了,但他們竟然是"反對PCR、反對疫苗、說COVID-19是個謊言、馬上解除緊急宣言".....日本是自由到無法管這些人了嗎?既然他們都不願意團結起來、相救自己民族了,那我們歪國人還在替他們擔心什麼呢?
至少日本是先進國家,倘若之後變成每天破萬的日子,大家可能就會多少開始怕了吧,疫苗全力打下去,疫情終會有中止的那一天。只是這時間不知道還要拖多久?我們所要擔心的,應該就是落後國家這些無辜的生命吧!
前幾天看到一段影片非常難過,在印度的一個女孩看到父親只剩下最後幾口氣,躺在農田裡面痛苦掙扎著,母親拉著她、叫她別過去,女孩只是想幫父親倒口水喝,看父親是否能多喘一口氣而活過來。當然我們知道感染已達重症程度,喝口水也不能幫助什麼,但這只是女孩對父親的愛。因為知道這是一個奇怪的傳染病,家人只能眼睜睜地看著他躺在地上痛苦地死亡,太靠近也深怕自己被感染,最後女孩還是奮力衝過去就是想給父親多喝一口水。
現今印度每天有幾十萬個人確診,醫療崩潰到整個醫院一團混亂,醫護人力不足還要被病患家屬攻擊,醫院滿到只能把點滴掛在樹上。為了讓家人多喘一口氣的孝順孩子,必須到黑市搬一大罐氧氣瓶,病患就這樣躺在街頭上,連呼吸都是相當奢侈的一件事。新聞畫面可以看到印度每天都在這片土地上面燒著無數條屍體,空氣中夾雜瀰漫著盡是燒屍體與病毒的氣味。
多麼地令人難過,這場瘟疫如此無情殘忍地帶走不少生命,他們可能都是他人的家人,但在醫療資源不足、公衛經費又有限、甚至還有政治勢力介入、宗教活動群聚的種種原因之下,似乎也只能無奈地接受這樣「物競天擇」的模式。
我跟孩子說,如果是換作是我們生在這樣比較落後的國家,那怎麼辦?如果躺在地上痛苦掙扎的是您的父親,那您的心情是怎樣呢?
這場疫情到底帶給人類的意義到底是什麼呢?
或許我們的物質都太豐富了,科技日新月異,半導體都已經做到5奈米製程了,還要繼續持續突破著摩爾定律,我們每隔幾年可能就又換了一隻新iPhone,我們真的需要到這麼多的「物質」嗎?
或許我們可以把更多的心力放在關心這個世界。
剛剛贏得奧斯卡多項大獎的電影「游牧人生」(Nomadland) 正啟示著我們生命到一個階段,很多東西都會慢慢地一項一項被丟去,再多的財富您也無法帶離這個世界。就像您的房間可能留著一堆長久都沒在用的東西一樣,有些東西該丟棄的就該學會捨得、放下。或許很多人到了這樣的階段也會開始減少對於某些物質上的慾望,而去追尋探討"那個"可能是自己生命較為重要的東西。
對我來說是什麼呢?我覺得就是「價值觀」的傳承吧!人類的生命是要往進步的方向前進的,但有了手機與網路之後,大家可以看到網路世代對於年輕人價值觀的崩壞,網紅為了點閱率為了收入就必須製造許多誇大且負面的行為來吸引觀眾的目光,但當您有了小孩之後,就知道很多東西並不適合給小孩學習當榜樣的。網路媒體總是擅於挑起您的喜怒哀樂,臉書的觸擊率演算法也在這背後當起了大罪人。就在現今這種人人都可以當網紅的世代,很多人受到情緒的誘惑之下就會被牽著走,因而喪失了人生正確的價值觀,導致人類的思想是在退步的。事實上,我們的情緒是應該要學習穩定的,是不該被這樣負面媒體操控影響著,只要問您一句話:「您希望您生的小孩也是這種行為嗎?」。
就舉東京年輕人的民調來說好了,"戴口罩出門就沒關係啦"、"大家也都出來啊",這種自以為是、卻是真愚昧的行為,在這樣的疫情數字之下,看起來是多麼地可笑且諷刺呀!很多人都覺得自己不會那麼倒楣、想挑戰上天,政府都在宣導說變種病毒已經會讓年輕人重症化了,等到進醫院的時候才感到欲哭無淚時,或許已經是來不及了。這些可以讓我們引以為鑒的真實案例,也正是可以好好警惕與審視我們自己內心的。別人在亂、價值觀在崩壞的時代,我們並不一定要被這些混亂的媒體牽著走。最近的很多事情,才真的讓我深深體會到基督徒常說的「順服」兩個字之重要性。
這幾天諾富特的事件,相信都讓台灣人民嚇到而再度拉起警覺性了,連台灣的股市都終結周線連六紅受到了影響。這也讓全世界疫情最安全的"台灣"感受到變種病毒高傳染力的恐怖,尼泊爾的確診數因為印度影響而急速暴增當中,不知道還會有多少國家輪番走上這條大災難之路。
或許這也正是警惕我們對於人生有更多的思考,物質再豐富、一旦感染變成重症、可能這樣就一條性命沒了,我們應當把握自己短暫的生命,對自己的家人、對這片土地有更多的關懷與笑容。
不管過去是好是壞,母親節到了,回家見見媽媽、奶奶、老婆,給她們一個開心的微笑與祝福吧!沒有什麼解決不了的事情,很多時候我們只要學會放下很多的東西,轉變自己的眼光、融化自己的內心,只要轉換一個角度,很多事情就會跟著變得不一樣了。跟家人之間沒有什麼好爭的,至少我們都還算是很安全地生活在這塊土地上,沒有像那些疫情較為嚴重的國家正面臨著各種苦難,疫情帶給我們最大的意義不就正是對生命更多的認知,以及恢復跟親人之間那份該有的溫度嗎?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,大阪市中心有一個被嚴重污名化的地區,當中三分一人口以政府補助為生,是個不折不扣的貧民區。龍蛇混雜、髒亂及無秩序,更被認為是日本治安最差的地區。然而,這個日本最窮最潦倒的一隅--西成區釜ヶ崎,卻成為了旅客探險的新寵兒。 「釜ヶ崎」位於大阪西成區北邊地帶,只離天王寺、通天閣等著名景點約十至十五分鐘步程。...
大阪 黑市 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳解答
【#早安關鍵 與你回顧上週大事|「房地合一稅2.0」三讀,在野黨下一步推「囤房稅」】bit.ly/2PToVt8
房地合一稅2.0在跨黨派高度共識下三讀通過,接下來將緊鑼密鼓訂定子法規;在野黨紛紛強調,除了短期炒房的抑止,「囤房稅」和「租屋黑市」將是接下來的修法重點:bit.ly/2PToVt8
------#更多上週國際焦點------
#LG退出手機市場下一個是HTC嗎
韓國LG電子宣布退出手機市場後,台灣HTC受到市場關注是否跟進。對過去佇立於山頂上的資深股民,又該用什麼樣的策略面對?對新進股民來說,該如何借鏡歷史趨吉避凶?bit.ly/3uHYUvs
---
#大阪開始口罩聚餐
隨著疫情升溫,日本政府宣布大阪府開始「防止蔓延等重點措施」,包括「口罩聚餐」。但餐廳老闆表示,如果拜託大家戴口罩,就會被批「口罩會沾上油跟醬汁」:bit.ly/39MkWoQ
---
#北愛爾蘭統派暴動
3月29日晚間,約40位民眾手持木板、鐵棍,對維持秩序的警方鼓譟、抗議,甚至對警車投擲汽油彈。這些民眾屬於親英統一派,希望北愛爾蘭繼續屬於英國:bit.ly/3uIg4JC
------#更多上週國內焦點------
#太魯閣案死亡人數下修
為求慎重,法醫於遺骸、組織各部位多次詳細採檢DNA鑑驗,10日完成比對,確認本次太魯閣號事故罹難者一共有49名。以下是賠償金與受害家屬後續處理:bit.ly/325DGf2
---
#AZ疫苗擴大施打
為加速提升群體免疫力,12日起將擴大AZ疫苗的接種對象,包括政府防疫人員、國籍航空機組員、國際商船船員、防疫車隊駕駛等高接觸風險工作者,也能預約接種AZ疫苗:bit.ly/2Q86Iba
除了早晨相會,歡迎加入關鍵Telegram,隨時掌握世界脈動:https://t.me/thenewslens
Photo Credit:中央社
大阪 黑市 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
【一起來寫】日本的陰暗面:部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
.
前些時候,『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義(兇惡的活物)是先民對野蠻人的想像,有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級(えた,eta)有關?雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地,但也暗藏諸多不光彩的面相,適度理解可避免過度浪漫的想像。
.
■ #古代封建階級的最底層
.
文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」(えとり,etori),即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業,鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止,社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」(王歡歡,2016),此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」(eta、hinin),由此可見,穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人,而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落;「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度,據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
.
■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
.
由於佛教與神道教觀念,民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業,加上環境貧困,導致歧視根深蒂固,並被迫與其他階級隔離,不能與平民直接接觸,甚至不得到學校受教育(林燕婷,2014)。明治4年(西元1871),政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」,但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考(幾乎是常識,如 #大阪西成區 ),後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠,1970年代,人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』(黑名單)供企業與大學剔除部落民,人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止,社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
.
■ #現代社會概況
.
網路常有證據不足的文章,猜測與祖先職業有關的奇特姓氏(例:犬飼、豬股)就是部落民,實則不然, 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」,遭冤罪的養豬業者石川一雄(部落民後裔)便是一例,法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人(30代,留學後任服務業)轉述當地同事看法,融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣,改名、搬家,也有搭電車故意迴避家鄉(聚落原址)後繞行返家的狀況。
.
據「部落解放同盟」1993年報告指出,真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda(2015)報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異,在屠宰業有許多工人便是其後裔,算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場,以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際,但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
.
■ #部落民歧視在現代的變異
.
Mike Sunda也在報導指出,2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址,遭日本民眾劇烈抗議,有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」(人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境),縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金(住田一郎,2014)、開明的青年世代與學術界也樂於接納,但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光(例如企業主、結婚對象的家族),這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
.
■ #明治時代的文學描寫
.
作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議(反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役),故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」,提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者,丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎,形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品(楊姣、羅明輝,2016)。
.
前述Google Earth引起的巨大反彈,恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動,「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代,日本這方面的敏感與禁忌仍然存在,也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論(據說詢問時氣氛尷尬)。
.
■ #黑道與人權組織
.
此外,部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民,這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景,同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
.
但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ,表面上與人權團體一起抗議歧視,檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活(陳毅龍,2019)。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外,也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理,通常會默許黑道的牟利行為。
.
■ #結語
.
身在台灣,不時也有不同類型但脈絡類似的狀況,我們不妨借鏡這些「他山之石」,看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
.
■ #延伸閱讀
.
◆李長潔:[聖與俗] 熱鬧的四条河原町,與卑賤的河原者
(早年賤民階級的其中一種形象)
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964
◆鄭雋立:鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
.
|
■ #參考文獻
.
01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015
02.住田一郎(2014)〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014
03.王歡歡(2016)〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉
04.楊姣、羅明輝(2016)〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉
05.林燕婷(2014)〈破戒:破除賤民歧視〉《喀報》第203期
06.陳毅龍(2019)〈你賤民,你全家都賤民!歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17
07.部落解放同盟官方網站:www.bll.gr.jp(2020.12.05瀏覽)
大阪 黑市 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
大阪市中心有一個被嚴重污名化的地區,當中三分一人口以政府補助為生,是個不折不扣的貧民區。龍蛇混雜、髒亂及無秩序,更被認為是日本治安最差的地區。然而,這個日本最窮最潦倒的一隅--西成區釜ヶ崎,卻成為了旅客探險的新寵兒。
「釜ヶ崎」位於大阪西成區北邊地帶,只離天王寺、通天閣等著名景點約十至十五分鐘步程。六十年代開始成為全日本建築勞動者的集散地,亦是色情交易、賭博及黑市的溫床。雖然政府在一九六六年將其更名為「愛鄰地區」,但本地人仍然敬而遠之。
果籽 : https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
相關影片:
【告別街舖】有人鬧$100紅豆沙搵笨 有人排足個半鐘 車仔麵店老闆娘:「終於輪到我揀客!」(果籽)(https://youtu.be/ZRxuvymM7j4)
【臭豆腐烈女】喪母後拜師成全港唯一女師傅 獨門醃法不授徒:如果佢反骨我點交代 (https://youtu.be/nOnn7uQCxIw)
【流浮山蠔民】養香港蠔50年收成等三年半 良叔獨撐蠔田捱到殘:阿仔唔接手冇人做 (https://youtu.be/zb-rYILQZms)
【筲箕灣東大街】魚蛋河名店對決!名廚食評人實試 王林記魚蛋有水準 安利切腩似湯渣(飲食男女) (https://youtu.be/vYjGxQtbgxU)
【九龍城老粥店】廣東撞粥賣足71年 結業再重開 第三代傳人:有信心保持招牌 (https://youtu.be/NA460vTgiq4)
【借貸逾10億】葉玉卿以愛共闖「面子關」承認老公申請破產 (蘋果日報 ) (https://youtu.be/3Gle3Uo0WzI)
#果籽 #暗黑旅行團 #大阪 #暴動之鄉 #日本 #果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家