2013-08-31达明一派演唱会 (2013-09-02 11:32:37)转载▼
一场等了25年的演唱会,广州歌迷终于如愿以偿,可以听到达明一派的演唱会了。@黃耀明AnthonyWong @香港劉以達 中山纪念堂--广州体育馆,达明行左25年,
歌迷等左25年,2013-8-31,广州歌迷HIGH爆广州体育馆!
呢场真系唔系一场演唱会,它带比大家好多感动/反思,有同学话,听到天问,已经值回票价了,何止啊,直情超值啦!
以前系电视上见达哥,D人总系聊达哥讲野,达哥讲到一截截,大家就觉得好好笑。原来达哥唔系被动讲野架,他系主动
话痨+语无论次,哈哈。
以下摘录一D我最中意的歌~~
呢次开场好特别,达明系从EE区与DD区中意的通道行上舞台的,所以一开始,大家就企晒起身了。
开场曲是“半生缘”,“乐意等候”呢个SHOW,我地等左25年啦
达哥话,自从上次黎广州演出,个次系……(达哥讲野总系一截截,哈哈)
我狂嗌:中山纪念堂~~ (我要讲:我无睇架,我都未出世,我系90后,呢类话么?)
周围的人向我行注目礼,你地定D黎,你地之后会继续向我行注目礼既,哈哈
“情属你专有”达明的地位,真系系我心目中有专属的位置
第二首系马路天使,呢首歌系讲街童,失去理想,失落青少年的现实状况。“长夜里天使在欢笑在呼叫让分秒让一切忘掉了”
呢D超快速的歌词,我童年就识唱的歌词,我一粒都无甩。
音乐一起,我就成个弹起,开始癫。周围的人当我痴线黎睇。没办法,呢首系我最爱达明的一首快歌,
唔跳对唔住自己。此后,我坐下来后,隔离一个带埋仔仔黎的哥哥,仲鼓励我继续跳,我边会HIGH全场甘犀利啊,腰骨痛架嘛
溜冰滚轴,个个年代,溜冰场好HIT架。“在这刻格外感自满”呢句歌个D鼓点,你仲唔FING甩头啊?达哥D编曲好正!
It's my party.呢首歌精景啊,大屏幕更精景啊:
“自己动手,丰衣足食”
“妇女要顶半边天”
“最高指示最新批示”
“群众是真正的英雄”
“一颗红心向着党”
我地个“PARTY”真系HIGH既者,HIGH到都唔知咩系真,咩系假?同学们,你地明唔明啊?
今天应该很高兴,讲述的是80年代香港的移民潮。
1982年开始,中英政府就香港问题进行了多轮磋商。
1982年9月24日,邓小平会晤了撒切尔夫人,中国领导人正式通知英方,1997年中国全面回收香港。
1984年9月26日,中英政府草签了《联合声明》。
自此,香港就出现了一大轮移民潮,致使原来的亲属朋友分隔异地。呢首歌讲既就是大家分离后对彼此的思念。
“只要愿幻想彼此仍在面前”呢句催泪啊
达哥话:以下叫首歌,系你地估唔到既
我:唔系唱天问下话?
歌词一出(当晚歌词出现先,然后才出前奏)震撼!
大屏幕更系屌爆了,竟然系血红色一片+一对眼,天眼么?天有眼么?其实大家知唔知道,呢首歌系讲述80年代末,一场轰动世界
发生在中国的历史事件,我地竟然可以系广州听到呢首歌的LIVE?完全值回票价!
我一路听一路惊呢个场比人拉人兼封艇,哈哈。
禁色,明哥换左一套衫,然后装饰为一个大大的手拷。我一见呢D装束,就想:明哥一阵难道讲同志,果然不出其然!
禁色一路唱,屏幕上一路播明哥好有文艺范的相,有心的同学,细细体味下啦。
一曲完结,明哥真系讲同志:其实已经出柜架啦……革命尚未成功,同志仍需要努力!哗,呢句全场拍烂手掌啦!
明哥创立左“大爱同盟”,是为同志争取平等权益的公益机构,希望社会对同性恋少D歧视,明哥为社会公益真系身先士卒架,赞!
十个救火的少年,大合唱黎啦,达哥先唱,忽高八度忽低八度甘唱,笑得我好开心!呢首歌系讲述,个人利益与社会利益的关系,
明哥创立左“文艺复兴基金会”“大爱同盟”2个社会机构。
前者意在系口水歌,流线文学作品大流环境下,作者及读者们应该深思,点样既作品才是隽逸永恒,唔系话卖得卖座就系好,我们
应更关注作品的内涵实质。
后者前面已经讲过为同志争取平等权的。明哥一直系社会运动上积极参与,呢D系他除了音乐外,对我们的影响,真系一个好爱豆。
其实我们真的要多关注社会利益,前段时间洪仲丘案,见到民众愿意为这事N万人上街,我们是多么需要一个不麻木的社会?
天花乱坠,呢首系我第二最爱的快歌。歌词写左D繁碌都市的生活,耀辉老师的词。耀辉老师当晚都在,可惜我见不到他索签名。
“随歌唱,随歌舞,随欢乐;随歌唱,随歌舞,随失落”用欢乐对失落,其实,哪样才是你所得所感?
大屏幕上的词更爆。其实今次广州场真的好用心机,大屏幕的词,是因应广州而作的,舍弃左香港的词,因为这样才适合演出的环境,
一D都无马虎,观众甚至系因为屏幕的词拍烂手掌的!
呢首歌表现了,都市高速发展下,我们失去的一些东西。究竟高速发展令我地欢乐,定系失落?
“逻辑分两种,一种系逻辑,一种系中国逻辑”
“中国护照免签地,除了2/3个旅游地方,基本上是探险的地方”
“能安全过桥的,只有米线了”
“不能太CCTV”
“国外媒体喜欢妖魔化中国,中国媒体喜欢妖魔化中国人民”
拍烂手掌啦,快D黎!
迷惘夜车,好HIGH啊,“我乱碰乱碰乱碰乱碰却一空”,你仲唔 FING头FING头FING头FING头,FING甩个假发?
今夜星光灿烂,好中意呢首歌的编曲,达哥真系奇葩的才子,简称奇才。
石头记之前,静了一下,我望实歌词屏。“看遍了冷冷清风吹飘雪”,我就尖叫,群众又望我。
最正个首歌黎啦,进入状态了喂。前奏一响,完全系超赞。呢首歌,系我心目中,是中西合壁最完美的一首,没有之一!隽美的中文歌词,
加西式的配乐,完全无与伦比。当年“倩女幽魂”,呢首歌配合风度翩翩的哥哥出场,完全系绝配啊!
演唱会于11点正左右结束,好遗憾没听到我中意的,耀辉作词的忘记他是她,还有四季歌,还有还有……
细细个既时候,我连LINDA同SARA都未识拼,就唱LINDA/SARA了,唱到而家明了“焉知那笑靥藏泪印”,我们都是这样长大的……
兜兜转转,终于圆左我们广州歌迷看达明演唱会的愿望,继续延续我们的音乐缘份……
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「虎爸」-姜文
在全天下歌詠母親偉大的日子裡,無意間讀到一篇有關大陸「牛級」演員姜文扮演「虎爸」,用一年的時間帶兩個分別6歲和4歲的兒子,在新疆阿克蘇過著返璞歸真的日子。一年過去,兩個孩子從溫室小花蛻變成堅韌小草,內容動人。
忙完《让子弹飞》后,姜文几乎整整一年时间没有露面,与他一起消失的,还有两个儿子。原来,姜文是带着孩子“移民”了,为期一年。是欧美还是新澳?姜文的回答让人吃惊不小——都不是,是新疆。
天要下雨爹要教子
姜文的两个儿子一个六岁一个四岁,对两个孩子,姜文非常不满意。
因为父亲是军人,姜文在部队大院长大,他觉得这种成长经历对于他刚毅的性格形成非常有好处。可看看自己的儿子,在家被长辈宠溺,还有专职保姆伺候,衣来伸手饭来张口,个子见长坏脾气也见长,在家摔跟头后的第一反应不是自个儿爬起来拍拍灰,而是扯开嗓门号啕,非得等人把他们扶起来用手拼命打地报仇后才破涕为笑。
两个小子在家如龙似虎,一旦出了门马上变成怯生生的小白兔,大气不敢喘。这样下去怎么得了?姜文决定给自己放个长假,好好地对两个儿子展开军事化的吃苦主义教育。
在北京是不行的,爷爷奶奶隔三差五就要过来看孙子,要是看见孙子吃苦受罪,自己耳根一定不得清净。必须得去外地,越远越好。而且最好撇下老婆周韵,因为她虽然彪悍,但护儿子也护得厉害。姜文计划的人数只有三个——他和两个儿子。
目的地最终确定下来。姜文看中了新疆阿克苏。
姜文联系了几个新疆好友,让他们帮忙找房子,要求很明确:市中心的精装豪宅一律不考虑,要城郊的普通民居,不漏风不漏水,能做饭能洗澡能睡觉即可。
去的时候一行四人,姜文开一辆越野车,装满了他觉得会派上用场的东西和生活用品,跟周韵轮流驾驶,耗时三天。
到了阿克苏的新家,周韵急了,这房子太简陋了——无论是庭院还是屋内,都是土坯地面,墙壁光秃秃地裸露着,老旧的木头家具,仅有的电器是一个太阳能热水器和一台电视机。
姜文没有给周韵去市区买新家具的机会,第二天就把她送上了从阿克苏飞往乌鲁木齐的飞机,让她自己转机回北京。有慈母在场,严父就不容易登台。而今只剩下一父两子,任何事情都是姜文说了算!
在塔克拉玛干沙漠撒野
第三天,两个孩子的苦日子正式开始……
早上6点半,他们就被姜文从热乎乎的被窝里拖了出来,三两下套上防寒运动衣,半梦半醒地被呵斥着开始了锻炼。虽然号称“塞上江南”,但阿克苏的昼夜温差很大,两个儿子出门就打哆嗦,本能地想往暖和的房间里钻。
但姜文不给他们机会,一手拉一个,几步就拖出了庭院,告诉他们:“跟着我跑,跑不动了走也行,转完这一圈才能回家。”这一圈大概一千米,两兄弟只跑了不到两百米,剩下的八百米都是喘着气走下来的。
好不容易回了家,姜文端起在炉子上温着的羊奶给他们一人倒了一碗。到阿克苏的第一天,姜文就给他们喝过羊奶,两个儿子只喝了一口就吐了,说受不了那古怪的味道。这才隔了两天,羊奶一到手便仰着脖子喝了个底朝天。
姜文对两个儿子的饮食结构也做了很大调整,精心烹饪的儿童餐没了,取而代之的是当地民族餐食:菜品以手抓羊肉和大块牛肉为主,主食不是糙米饭就是馕,配餐的青菜既非白灼也非上汤,无公害的蔬菜洗干净后直接生吃,佐餐的饮料是新鲜牛奶。除了正餐外,不提供巧克力饼干果冻之类的零食,但新鲜水果24小时敞开供应。
家里没请钟点工或保姆,两个儿子在姜文的指挥下担任起了保洁员。收拾床铺也包干到人。
姜文很少让儿子无所事事地待在屋里,只要天气不恶劣,他经常带他们出去转悠。不开车,就这么信步乱逛,不走到两个儿子气喘吁吁大汗淋漓不停下。号称转悠,更像是拉练。小孩子的潜力是无穷的,从最初的走不上几百米就叫苦叫累,到一个月后,两个儿子一左一右牵着姜文的手,一口气走上三千米,粗气都不喘。
每天坚持锻炼,加上原生态的饮食结构,两个儿子的身体就这样一天天结实起来。
周韵前来探望时,眼泪都快下来了。两个儿子都晒成了巧克力色,皮肤粗糙了,脸蛋上还多了两坨高原红。可是,目睹了他们超越同龄人的自理能力,周韵没话说了——天要下雨爹要教子,由姜文去吧。
最好的营养品是苦头
自从姜文去了新疆后,朋友打他的手机,传来的永远是“您拨打的用户不在服务区”的语音提示。得知他在新疆闭门教子,有好奇的朋友想来凑热闹。姜文统统婉拒,说目前还不到时候,等他觉得时机成熟了,会安排一次活动,邀请大家一起参加。
姜文这么说真不是客气话,在新疆待了大半年后,两个孩子从“豆芽菜”变成了“红豆杉”,姜文打电话邀请了十几位亲友,亲友团在阿克苏租了六辆越野车,在两个专业向导的指引下,来了一场浩浩荡荡的阿尔金山无人区穿越之旅。
亲友们大赞不虚此行,最让大家惊叹的是,当一群成年人都因为高原反应气喘吁吁、头疼如裂、食不下咽、连续失眠时,姜文的两个儿子却精力充沛,拎着小弓箭追着野兔射,过滤后依然透出一股怪味的山泉水端起来眉头都不皱地一饮而尽……这哪里像是家境优越的明星孩子,完全就是两个扔在哪里都能放心,交给谁照顾都不用担心的“野孩子”。
起先还对姜文带着孩子奔赴新疆颇有微词的亲友们全都没话说了——加起来才10岁的两个小孩,比这帮大人还坚强,事实胜于雄辩,这怪招的确管用。
但姜文说这才是第一步,他的计划是每年抽一段时间带着孩子去那些最偏僻、最艰苦的地方折腾。他说,如今的小孩,最缺乏的食物不是营养品,而是苦头。多吃苦是有百利而无一害的,既锻炼了身体,又增强了能力。少时吃苦不算苦,算财富!
姜文说他不久前看了《乔布斯传》,乔布斯表示之所以愿意出这本书,是为了让他的孩子知道这些年来他在做什么。虽然说法很温情,但姜文说自己不会这么做。为什么要在没有机会后通过一本生硬的书去告诉孩子自己在做什么?他要趁着现在有时间有精力有想法,用行动告诉孩子——爸爸就在身边陪你们撒野。
还愿 草 东 没有 派对 歌词 在 長腿姐姐馬世莉 Facebook 的最佳貼文
「虎爸」-姜文
在全天下歌詠母親偉大的日子裡,無意間讀到一篇有關大陸「牛級」演員姜文扮演「虎爸」,用一年的時間帶兩個分別6歲和4歲的兒子,在新疆阿克蘇過著返璞歸真的日子。一年過去,兩個孩子從溫室小花蛻變成堅韌小草,內容動人。
忙完《让子弹飞》后,姜文几乎整整一年时间没有露面,与他一起消失的,还有两个儿子。原来,姜文是带着孩子“移民”了,为期一年。是欧美还是新澳?姜文的回答让人吃惊不小——都不是,是新疆。
天要下雨爹要教子
姜文的两个儿子一个六岁一个四岁,对两个孩子,姜文非常不满意。
因为父亲是军人,姜文在部队大院长大,他觉得这种成长经历对于他刚毅的性格形成非常有好处。可看看自己的儿子,在家被长辈宠溺,还有专职保姆伺候,衣来伸手饭来张口,个子见长坏脾气也见长,在家摔跟头后的第一反应不是自个儿爬起来拍拍灰,而是扯开嗓门号啕,非得等人把他们扶起来用手拼命打地报仇后才破涕为笑。
两个小子在家如龙似虎,一旦出了门马上变成怯生生的小白兔,大气不敢喘。这样下去怎么得了?姜文决定给自己放个长假,好好地对两个儿子展开军事化的吃苦主义教育。
在北京是不行的,爷爷奶奶隔三差五就要过来看孙子,要是看见孙子吃苦受罪,自己耳根一定不得清净。必须得去外地,越远越好。而且最好撇下老婆周韵,因为她虽然彪悍,但护儿子也护得厉害。姜文计划的人数只有三个——他和两个儿子。
目的地最终确定下来。姜文看中了新疆阿克苏。
姜文联系了几个新疆好友,让他们帮忙找房子,要求很明确:市中心的精装豪宅一律不考虑,要城郊的普通民居,不漏风不漏水,能做饭能洗澡能睡觉即可。
去的时候一行四人,姜文开一辆越野车,装满了他觉得会派上用场的东西和生活用品,跟周韵轮流驾驶,耗时三天。
到了阿克苏的新家,周韵急了,这房子太简陋了——无论是庭院还是屋内,都是土坯地面,墙壁光秃秃地裸露着,老旧的木头家具,仅有的电器是一个太阳能热水器和一台电视机。
姜文没有给周韵去市区买新家具的机会,第二天就把她送上了从阿克苏飞往乌鲁木齐的飞机,让她自己转机回北京。有慈母在场,严父就不容易登台。而今只剩下一父两子,任何事情都是姜文说了算!
在塔克拉玛干沙漠撒野
第三天,两个孩子的苦日子正式开始……
早上6点半,他们就被姜文从热乎乎的被窝里拖了出来,三两下套上防寒运动衣,半梦半醒地被呵斥着开始了锻炼。虽然号称“塞上江南”,但阿克苏的昼夜温差很大,两个儿子出门就打哆嗦,本能地想往暖和的房间里钻。
但姜文不给他们机会,一手拉一个,几步就拖出了庭院,告诉他们:“跟着我跑,跑不动了走也行,转完这一圈才能回家。”这一圈大概一千米,两兄弟只跑了不到两百米,剩下的八百米都是喘着气走下来的。
好不容易回了家,姜文端起在炉子上温着的羊奶给他们一人倒了一碗。到阿克苏的第一天,姜文就给他们喝过羊奶,两个儿子只喝了一口就吐了,说受不了那古怪的味道。这才隔了两天,羊奶一到手便仰着脖子喝了个底朝天。
姜文对两个儿子的饮食结构也做了很大调整,精心烹饪的儿童餐没了,取而代之的是当地民族餐食:菜品以手抓羊肉和大块牛肉为主,主食不是糙米饭就是馕,配餐的青菜既非白灼也非上汤,无公害的蔬菜洗干净后直接生吃,佐餐的饮料是新鲜牛奶。除了正餐外,不提供巧克力饼干果冻之类的零食,但新鲜水果24小时敞开供应。
家里没请钟点工或保姆,两个儿子在姜文的指挥下担任起了保洁员。收拾床铺也包干到人。
姜文很少让儿子无所事事地待在屋里,只要天气不恶劣,他经常带他们出去转悠。不开车,就这么信步乱逛,不走到两个儿子气喘吁吁大汗淋漓不停下。号称转悠,更像是拉练。小孩子的潜力是无穷的,从最初的走不上几百米就叫苦叫累,到一个月后,两个儿子一左一右牵着姜文的手,一口气走上三千米,粗气都不喘。
每天坚持锻炼,加上原生态的饮食结构,两个儿子的身体就这样一天天结实起来。
周韵前来探望时,眼泪都快下来了。两个儿子都晒成了巧克力色,皮肤粗糙了,脸蛋上还多了两坨高原红。可是,目睹了他们超越同龄人的自理能力,周韵没话说了——天要下雨爹要教子,由姜文去吧。
最好的营养品是苦头
自从姜文去了新疆后,朋友打他的手机,传来的永远是“您拨打的用户不在服务区”的语音提示。得知他在新疆闭门教子,有好奇的朋友想来凑热闹。姜文统统婉拒,说目前还不到时候,等他觉得时机成熟了,会安排一次活动,邀请大家一起参加。
姜文这么说真不是客气话,在新疆待了大半年后,两个孩子从“豆芽菜”变成了“红豆杉”,姜文打电话邀请了十几位亲友,亲友团在阿克苏租了六辆越野车,在两个专业向导的指引下,来了一场浩浩荡荡的阿尔金山无人区穿越之旅。
亲友们大赞不虚此行,最让大家惊叹的是,当一群成年人都因为高原反应气喘吁吁、头疼如裂、食不下咽、连续失眠时,姜文的两个儿子却精力充沛,拎着小弓箭追着野兔射,过滤后依然透出一股怪味的山泉水端起来眉头都不皱地一饮而尽……这哪里像是家境优越的明星孩子,完全就是两个扔在哪里都能放心,交给谁照顾都不用担心的“野孩子”。
起先还对姜文带着孩子奔赴新疆颇有微词的亲友们全都没话说了——加起来才10岁的两个小孩,比这帮大人还坚强,事实胜于雄辩,这怪招的确管用。
但姜文说这才是第一步,他的计划是每年抽一段时间带着孩子去那些最偏僻、最艰苦的地方折腾。他说,如今的小孩,最缺乏的食物不是营养品,而是苦头。多吃苦是有百利而无一害的,既锻炼了身体,又增强了能力。少时吃苦不算苦,算财富!
姜文说他不久前看了《乔布斯传》,乔布斯表示之所以愿意出这本书,是为了让他的孩子知道这些年来他在做什么。虽然说法很温情,但姜文说自己不会这么做。为什么要在没有机会后通过一本生硬的书去告诉孩子自己在做什么?他要趁着现在有时间有精力有想法,用行动告诉孩子——爸爸就在身边陪你们撒野。
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赤燭遊戲新作《還願》除了在劇情中負擔了各種任務的主題曲〈碼頭姑娘〉,還有一
首片尾曲,就叫〈還願〉,由著名獨立樂團「草東沒有派對」創作,包辦詞、曲、編曲、
唱奏。在中文世界裡,這樣的合作還不很多;雖然可以直接套用和影劇合作的思維,但既
然是訂製而不是拿現成的來用,那麼寫歌的人自然要做一番功課,讓成品能夠適當地與遊
戲劇情呼應。
而有聽過草東的人就知道:他們的歌詞,經常是意象紛飛,如現代詩般跳躍的,相當
費解,但他們能做到讓聽者可以不求甚解,用直覺就能模糊又深刻地感受到歌裡的事與情
。換句話說,我覺得草東的歌曲是一種「清明夢」:在恍惚魔幻的心象之中,保持著一種
觀照,一種「見自己,見天地,見眾生」的哀感靈識。這樣的風格,的確非常適合《還願
》這款靈異的家庭倫理劇。那麼,如何解讀這首〈還願〉的歌詞,乃至於如何逆推草東這
首歌的創作思路,來給遊戲界、音樂界、文學界的同仁參考,就是一個非常困難而值得探
討的問題了。
還願 (Devotion)
只夢到這裡
失望的人 這次沒能紅了眼眶
我們讓大海淹沒了嘴
享受著辛酸
紛亂的光線裡 我閉上眼去看
還想和你談論宇宙和天空
或是沙灘裡的碎石和人生
你會不會還是坦率的笑著 我的荒唐
我們讓大海淹沒了嘴
享受著辛酸
紛亂的光線裡 我閉上眼去看
還想和你談論宇宙和天空
或是沙灘裡的碎石和人生
你會不會還是坦率的笑著 我的荒唐
無處混亂 也無處是你我
如果你想要像教科書或坊間的什麼「名著解讀」那樣,說這句對應的是什麼,那句隱
喻的又是什麼,這段對的是原作的哪個部份,那段是提示原作沒有講到的什麼弦外之音…
…你就完蛋了。這是三流論文的研究方法,其根本的錯誤,在意圖把故意模糊處理、故意
做成多義的東西,釘到一種合乎規範的解釋上面。隨便來一個人都能跟你抬槓,最後你只
能說「這只是我個人的一種解讀」,於是聰明人一開始就不會想給出什麼定論,然後在這
種立論難而拆台易的情況下,大家也就只能停留在各自感受、各說各話的地步。
例如,「只夢到這裡/失望的人 這次沒能紅了眼眶」,什麼意思?這首歌是接在主
角女兒在劇情結尾的獨白之後出來的,前奏是一段幽森而帶著撫慰感覺的吟哦,到這第一
句歌詞出來,什麼意思?第一時間摸不著頭腦,再想一想,是不是提示說結束了?第二行
呢?網上有人說可能是針對期望著更感人劇情的玩家,是這樣嗎?嗯,也有可能。
「我們讓大海淹沒了嘴/享受著辛酸」,前句很容易聯想到遊戲中,主角在電梯裡被
血水淹沒的場面,後面也很容易解釋為:在職業生涯裡失意的主角,把自尊寄託到信仰上
面,只有通過繁重的拜拜與捐獻,才能確認自己仍然是愛著女兒、為家庭付出的一個好人
。現實裡有很多這樣的人:「我辛辛苦苦……都是為了這個家!」(任正華《頑劣家族》
某畫家的妻子)沒辦好事或者把事情辦壞了,也能用「沒有功勞,也有苦勞」來開脫。於
是,草東用「享受著辛酸」來一針見血地指出這種心理,就相當犀利,對本作劇情也是很
好的注解。
「紛亂的光線裡 我閉上眼去看」呢?嗯,應該是對應劇中的觀落陰吧。也可以解釋
說是不願面對複雜的現實,只願意用自己的想像來搭建一個地獄、一些關卡,而這地獄是
有救贖的,這關卡也都是可以通過的,只要我虔誠照著神明指引的路去做。然而在旁人看
來,這從頭到尾都是他在自己的頭腦裡轉來轉去,一個神棍在旁邊順勢引導。──現實裡
是不是也有這樣的人呢?有!很多!哪個領域最多?政治最多!好,果然這還是有政治諷
刺,太好了!來來來,來開罵,罵翻他祖宗十八代。
大家感覺到問題了嗎?再看下一段──「還想和你談論宇宙和天空/或是沙灘裡的碎
石和人生/你會不會還是坦率的笑著 我的荒唐」,這似乎就比較難在劇情裡找到對應了
。首先,「你」是誰,「我」又是哪一位呢?如果「我」是男主角,這裡的「你」是女兒
嗎?不太可能。是以前的妻子嗎?比較可能,因為這口吻像是在懷念青春飛揚、前途光明
、談著戀愛、暢想人生的時候,「我的荒唐」是吸引到大明星下嫁的才氣,也符應著他過
氣以後的偏執。
說到這裡好像差不多對了,但又好像還差點什麼。有沒有別的可能呢?──此處宜有
人大叫:「是何老師!」然後大家亂笑亂罵一下,同時覺得這種白爛的答案比你的正經解
讀更有趣,你就沒戲了。
最後一句「無處混亂 也無處是你我」又怎麼講?文辭都不通,刻意的反常,是有什
麼佛學哲學之類的典故嗎?還是憑直覺隨便寫出來,莫名覺得還可以拿來對照本作?故意
讓大家眾說紛紜?精心設計的一種不了了之?……別講了,大家已經沒興趣了。
問題在哪裡呢?我們要回到最開始,回到草東接下這個案子的開始:如果你來寫這首
歌,你覺得該怎麼寫?如果你是草東,你覺得該怎麼寫?
然後,我們就會碰到一個很基本的問題:我這首歌,有必要和遊戲劇情一一對應來寫
嗎?
你是藝術家,不是寫作業的學生,所以答案當然是:不!
不但不必對應,而且還應該刻意拉開距離,劇情講的是一回事,你唱的是另一回事;
歌裡的「你」不必是誰,「我」也不應是男主角,「我」就是草東,一個為天涯同病人代
言的幽靈。
我們寫歌當然要參考劇情,但我們不應該只是複述劇情,不然就很笨。好比做MV,最
簡單的方法是歌詞唱什麼,畫面就拍什麼,這樣不會出錯,小學生都做得到,但就發展不
出什麼新意。或者,像舊體詩詞、評彈、勸世歌一樣,用評論和喟嘆的口吻為這故事作注
腳?那是呂柳仙〈十殿閻羅〉(在遊戲中有作為背景出現)那種傳統唸歌的路數,和草東
那種現代而迷離的路線並不相容。
所以對草東來說,比較理想而自然的寫法,就是「看看別人,想想自己」:我看了《
還願》的故事,提取那些作為核心的自誤誤人的執迷,然後我來設想另外一個類似的故事
,可以是我確實經歷、見聞過的,也可以虛構;這個草東版〈還願〉的主角就是草東式的
人物,而不是杜豐于;其故事也不必寫出來,只要放在心底,然後將自己代入進去,寫出
這首歌。歌裡的情節、感想,於是自然會與原作有模糊的關係,而不必、不可做到精確對
應。
現在,再從頭來看歌詞,我們就可以得出更寬闊的知解。
「只夢到這裡/失望的人 這次沒能紅了眼眶」,草東歌曲的一貫主題,他們最成功
的地方,在於表達「看得透,但走不出」的悲哀。這個世代的青年,能看透社會的虛偽和
人心的迷妄,但是沒有辦法。草東就是抓住了這個「沒有辦法」,而盡量在這虛無之中尋
求一點真意來聊以告慰;同時也很清楚,這樣的掙扎,也是虛幻。所以,夢作到一半醒了
,不一定是真的作夢,也可以是在腦海裡編織故事,圖個發洩,但這次他沒能將抒情、煽
情進行到底,沒能將腦內劇場演完,就醒了過來,沒興致了。
這和《還願》的男主角就有本質上的不同。杜豐于受傳統觀念所累,一直沒有醒悟,
一直讓執念壓著心底殘存的清明,一直逃避著自己不願面對的事情。草東則不然,草東是
拋棄了傳統束縛的世代,一開始就在自我放逐的狀態,有執念也不會強到能壓住自我質疑
的程度;換言之,複雜、混沌、失序是常態,草東不會追求杜豐于那個世代所希冀的家庭
秩序、主流價值。
所以草東可以作出「我們讓大海淹沒了嘴 享受著辛酸」這種自我觀照、自我針砭,
既嘲諷又憐憫自己的歌詞,然而人畢竟不可能真正滿足於混沌與失序,所以「紛亂的光線
裡 我閉上眼去看」,我們還是會傾向「懶人包」的思維,用自己一種比較簡單、舒適的
主觀,去過濾繁雜的現實與資訊。在此同時,草東也很清楚自己這樣仍是逃避,是縮進自
己的世界。這就和《還願》劇情的觀落陰作出了區別,同時也提供了一個犀利而普適的觀
點,來解讀觀落陰這種儀式,以及歷史上各種唯心而坑了人的思想──它從基本的人性解
釋了這些坑之所以一直都能存在。觀落陰說是能讓你感通靈界見到故人,但也可能只是讓
你見到自己腦中的幻覺,但心懷願望的人當然願意相信是前者。於是草東的自省之詞,放
在片尾,配合迷幻而帶悲憫意味的編曲,就有了比傳統評彈更加精微而直接的「喻世」效
果。
「還想和你談論宇宙和天空/或是沙灘裡的碎石和人生/你會不會還是坦率的笑著
我的荒唐」這三行,第一行寫天,第二行寫地,第三行寫人,三才並舉,情景錯落,組成
一趟「正反合」,我把這種章法叫做「三才結構」,從《詩經》到《群星會》到現在都通
用。就像《還願》遊戲裡安排了一段明亮溫馨的童書繪本,與主要場景的陰森血污形成對
比,這裡也列舉了幾個博大、開闊、自然而蘊含著生趣的題目,再以對方笑談過「我的荒
唐」來辛酸地對照自己現今的困境。這樣拉出一組對比,前兩段的解離和自棄才立得起來
,才能接近人情。不然,如果一黑到底,聽眾便會想「我為什麼要在乎這個只是在自我毀
滅的傢伙?」而很難生出同情。
這三行背後的故事是什麼?是什麼都不要緊,只要大家能感受到這種情節,那種對初
心的眷戀,感慨少年輕狂之浪漫而不得長久,就好。設使《還願》主角或者有類似經歷的
人聽到這一段,應該都能有所共鳴。我們平常選歌、聽歌,其實也都是這樣的:只須氣性
相通,不必全然吻合。那麼,何必講求精確對應呢?
所以我們站到創作者的立場,讓你來為一部作品打造一首片尾曲,那麼,不論從藝術
上還是市場上來考量,你應該都會想讓它能不只是專門放在這部作品的語境裡,你會想要
通出來,在其他地方也通用。於是,這種「模糊用典」(註)的寫法,就是最適合的了。
從現在的成品來看,這首訂製的〈還願〉,仍然是草東的歌曲,不必玩過遊戲,也可以聆
賞。
《還願》去年在一部預告片上,就用了草東的〈情歌〉,有人現在回去再聽,發現那
首歌和《還願》的情節有很多驚人的契合之處,但〈情歌〉出在《還願》之前,當然不是
專門為它寫的;《還願》的編劇倒有可能參考〈情歌〉,但也不可能整套照搬,所以一般
人也不至於硬要去牽強附會。換句話說:搭調就好。就像優秀的對聯,上下聯要不一樣,
相輔相成,或是相反相成。如果上下聯說的都是一個意思,那叫「合掌」,就不是好對。
剩下最後一句「無處混亂 也無處是你我」費解。用常規思維來講,要轉很多彎才能
分析出幾種可能,用直覺來看倒是比較簡單,就是情緒釋放完了以後的一種解離狀態。官
方的英文翻譯倒是可以參考:”Discord denied, departed, you and I”,然而discord
和denied放在一起很不通順,是不是應該改作”discorded, denied, departed”更好一
些?當然,這英文版與其說是翻譯,不如說是「改寫」,並不能作準。我通常不贊成歌詞
使用太費解的詞語,但創作者偶爾總會有一些「滿心而發」,並不通順,但是想改也改不
掉的手筆,這句可能也是這樣,那也就只好聽之任之。或許還可以有更能兼顧的寫法,只
是他們沒想到,外人也不好想,因為草東的詞風獨特,我們很難像對〈碼頭姑娘〉那樣依
循常軌來斟酌它的字句。
如果要和《還願》劇情拉到一起,用回本文前半的講法,可以解釋說:「無處混亂」
指出男主角杜豐于的很多問題都是庸人自擾,使自己陷入迷妄;「也無處是你我」則可說
是大家都失去了安身立命的所在,也失去了彼此。然而這樣講就很乏味了,大家也可以各
自猜測一二,都能對一部份,但不會全對,因為草東對的可能是只有作詞人心裡知道的另
一碼事,所以這裡最好的解法,大概也就是不解解之、不了了之。畢竟他們主要想表達的
,都已傳達到了。
總而言之,欲解讀草東的〈還願〉,評價他們和赤燭的這場合作,我想還是要有創作
者的經驗和意識,才好體會它從大體到細節的傑出之處。更值得強調的是:這種合作,是
要兩方都有足夠的文藝素養,才能相得益彰地發揮出才氣,這是非常難能可貴的。
請人幫自己的產品寫歌,我們通常會看到兩種情況:一種是甲方外行又多話, 乙方
只好用最笨的方式,按照有成功先例的體裁,規規矩矩地寫,附注說這句對應什麼需求、
那句突出什麼形象,甲方再胡亂給提些修改要求來滿足領袖慾,最後就弄出一件平庸的行
貨了帳。另一種,甲方聽說應該放手比較好,或者甲方是乙方的歌迷,就真的放手不管,
隨便乙方去寫,然而也沒提供夠多的資料、夠清楚的要求,製作過程也沒多溝通,以為這
樣就算尊重,結果乙方也無所適從,便憑感覺或者圖省事,按自己的做法交了一件其實並
不搭軋的東西,即使獨立來看還不錯,合起來看並不稱職,就還是要算失敗。當然,也有
一些乙方,知道這些坑該怎麼避,而甲方雖外行但也明理,就還是能充分溝通而達到良好
的合作。然而,這麼會溝通的人,通常在藝術上也比較平和,可以交出合格至優秀的88分
的歌曲,但你很難期待他會有什麼驚才絕豔的大手筆。
《還願》的情況則是甲乙方團隊都懂音樂、都懂文學、都懂遊戲,而且最重要的,懂
得說故事可以有哪些藏閃掩映的變化,並且顯然也有上乘的溝通理解能力,知道赤燭和草
東可以如何從不同的角度發力來相反相成。考慮到他們都是獨立團隊,只能說,除了在工
作流程可能向某些前賢取法過,能做到這個境界,靠的還是個人在藝術上的天賦和積累。
尚可商榷的,就是歌詞的外文翻譯了。
《還願》的原聲音軌隨本體一同發售,〈碼頭姑娘〉和〈還願〉這兩首歌也便隨著遊
戲和各國實況主的直播,進入了數十萬、上百萬觀眾的耳界。華語流行歌曲發展多年,很
少有能走出中文圈、通到全世界的作品──偶爾還是有,但大多數業者和音樂人對此都不
會很積極。而今,《還願》藉著遊戲這種可以比電影更令人沉浸其中的形式,沒再特別多
花什麼行銷費用,便一舉順便把〈碼頭姑娘〉和〈還願〉帶出去了。樂壇的朋友看到這個
情況,都該好好思考一下;我們學文學的,則應多討論一下各語言的譯本。
這裡先只討論英文。〈還願〉歌詞的官方英譯如下:
My dream ends here
Disappointed as I am, my eyes remain dry
We let the ocean drown out our voices
Enjoying the bitterness
In the chaotic light, I close my eyes and see
I still want to talk about the universe and sky
Or the gravel on the beach and life
Will you still be laughing at my absurdity
Discord denied, departed, you and I
首先,這個譯本只是意譯,沒能寫成可以照著原曲唱出來的英文版歌詞,比較可惜。
雖然這非常困難,但並非不可能,而赤燭的英譯自前作《返校》就很出色,所以應該可以
期望一下。
原詞的文字是細碎而跳躍的,這增加了翻譯的難度,因為你如果用常規的句法來翻,
味道就變了。如「只夢到這裡」翻成「My dream ends here」,多了個主詞,成為一個很
清醒的敘述句,迷離的意味就大減,並且比較會讓人覺得唱歌的這個「我」就是男主角,
少了拉開距離的作用;「Disappointed as I am, my eyes remain dry」也欠缺文采,而
沒能充分帶出原詞「本來想要流些淚」的意思。下面試著改寫一下,並盡量顧及音節:
Collapsed dream
Failed man, failed to tear as well
原詞片斷、不寫「我」,這裡也就用片斷的思路來翻,第一句的主詞改為「夢」,並
以collapse(崩潰)表達原意;collapse的字根lapse有流逝、背離、失陷的意思,我一
開始是想到lapse,然後想到collapsed,也勉強可以對到「只夢到」的音節。第二行則重
複兩次fail,並運用tear「流淚」與「撕裂」的雙關來簡括原句。前半Failed man可以大
致順暢對到「失望的人」的音節,後半句就有點勉強。
下面我先不改了,真要改,得一群人包括原作者一起開會來想。之所以要開會,是因
為草東的歌是詞曲並進、說唱互濟,沿著華語的節奏、聲韻來譜曲的,基本只適合用國語
來唱,其他方言都很難翻填(粵語同好可以挑戰看看)。是故如果要做英文或其他語言的
版本,或許便要請草東自己來斟酌更動樂句,才比較容易完成。
如果不考慮唱,只考慮意譯,那我想,可以不必遵守標準的文法,而盡量以呈現原意
為主,會是比較好的辦法。結句「Discord denied, departed, you and I」的翻譯思路
其實就不錯,只是discord denied也太怪了一點,我查不到有類似的例句。謹在此提出與
赤燭團隊商榷,希望我們往後可以更為達意地將中文歌詞的情調與境界帶給世人。
註:關於「模糊用典」(Fuzzy Allusion),可參考美國民俗學者福斯特(Michael
Dylan Foster, 1965-)的理論,即提取原典和民俗、傳統文化中的母題、元素來用於創
作,但不與既有的、具體的人、事、物作直接的聯繫,使人較難精確考據,但更容易讓不
具相關知識背景的觀眾接受。見”The Folkloresque Circle Toward a Theory of
Fuzzy Allusion”, 收於M.D. Foster, Jeffrey A.Tolbert編:《The Folkloresque:
Reframing Folklore in a Popular Culture World》(Logan: Utah State University
Press, 2016);我主編的《東方文化學刊》第八期(台北:恆萃工坊,2018年5月)有中
譯版〈類民俗的迴圈:模糊用典,以化成明日之俗〉,譯者陳征洋。此文的觀點,亦可移
來解析赤燭遊戲對東亞民俗信仰的化用,包括《還願》中「慈孤觀音」這一神祇的塑造。
附記
本文寫成於2月22日,翌日早上,我看到了《還願》符咒暗藏嘲諷性彩蛋被發現,霎
時掀起風暴,在大陸地區全面下架並被群起聲討的新聞,台灣的相關論壇亦被此事洗版。
現今主要的議題已經聚焦於最高層次、最不可轉寰的統獨對立和主義之爭,我這篇原意在
技藝分析的文章,也必不可能不受影響,不可能再讓大家不涉爭議地單純討論下去了。講
政治我不怕,我這兩天也已經講了很多,然而如果只講政治,那藝術便會愈發窄化、異化
。所以現在還是把這篇文章發出來,大家欲作何言,一任本心便可。
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※ 編輯: youtien (123.193.12.127), 02/25/2019 00:13:32
※ youtien:轉錄至看板 Create 02/25 02:53
※ youtien:轉錄至看板 comment 02/25 02:53
※ youtien:轉錄至看板 LyricsStudy 02/25 02:53
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